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带着系统来大唐

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第四百四十章 弹簧减震上层楼(第八更)(1/ 2)
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王兴走了,带着二十五个嗷嗷叫着的人走了。

二十五个人表示可以说,什么都说,就是不要让八十个人在自己的尸体上各种动刀子。

因为李易说有八十个徒弟,正好练手,从头切到脚,再缝上。

他们怕了,他们宁肯死个干脆,也不想着死后被这么对待。

李易当面与王兴说,他们如果交代好了,没问题,可能回去挖矿。

若有人执迷不悟,你杀了给我送回来,我这边需要,活的不要,动手的时候不舒服。

他们离开,李易笑了。

他理解二十五个人的心情。

莫说是大唐,他以前的时候,有多少有觉悟的人愿意捐赠自己?

又有多少人能把亲人的遗体捐赠?

一个患者活着的时候没签协议,死后子女敢捐吗?承受不住舆论的压力。

都说要讲科学,不要封建迷信,刨别人家的坟试试,轻贱别人的遗体试试?那有法律保护。

不是有个什么市的二把手强推别人的坟,然后村里对自己家的坟动手要表现积极、要先进,结果出事故死了。

之后那个二把手被收拾,给出的理由是其他方面的,但谁都知道根源是什么。

那时的人对尸体都有特殊的情感,更不用说此刻的大唐。

吐蕃也就是李易那时的西藏和一部分新疆,突厥是新疆和内蒙古,包括东北的一些地区。

大家对尸体都很看重,信仰问题。

都那么说,就信了。

如李易时的什么给外甥买桃了如何如何,包括送几种米了。

依旧有人送,那都是什么时代了,就是信,没办法。

被抓住的二十五个人更信,怕。

李易不管,人不是他抓的,是他抓的他也要上交。

他比较遗憾的是,这些人为什么不通过行贿的方法获得秘密呢?

那样他已经安排了,还能再卖一次酒精。

“少赚了多少钱啊?有时敌人不配合,难受。”李易嘟囔一句,又回屋画图。

画兑换券的图,画二十钱、五十钱、一百钱、二百钱和五百钱的图。

之前的最高是十钱,之后是一缗,即一千钱,中间差太多,不好联系上。

“一百钱以上的属于大宗交易使用的票据,不但要看钱,还要看对方出具的证明文书。

超过一百钱,就值得有人研究假的了,比如说硬画。

即便色彩有所不同,一般人也看不出来。

故此那种大的面额要核对对方的实际情况,不可轻允。”

李易嘟囔着画,他说的相当于汇票了。

正经的还是十钱以上的二十、五十、一百钱。

他那时用的就是这样,包括其他国家的货币,哦津巴布韦的不算、委内瑞拉的也不算。

是正常国际能够比较坚挺的货币,像以前的卢布,别开玩笑。

“大唐的铜钱太少了,还要用各种布当钱,布当钱,其实就是给布一个额外的价值定义。

实际上大唐现在的布太多了,用不了,种田还必须要种麻和桑,要养蚕。

货币体系破不了,大唐知道五铢钱的弊端,却解决不了货币的问题。

回头跟三哥他们说说,再强调一下,先把我自己庄子上的弄出来打个样儿。”

李易边嘟囔边对着照片继续画。

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